揭秘缅甸华人为何放弃“汉族”身份？
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缅甸身份证有多种，持有粉色身份证的人才是“真正的缅甸公民”
此前，缅甸移民局发布了一则通告，批准缅甸掸邦北部大勐稳（Tarmoenye）的几万名世代保持汉族的习俗的华人，以“缅族”身份加入缅甸籍。这一“弃汉改缅”之举，引起了不少非议，被部分国内网民指责为“数典忘祖”。
如果了解华人在缅甸的历史遭遇及现实境况，大约就不会出现这样的非议了。
缅甸朝野对华人心存成见，有复杂的历史、军事、经济、政治原因
历史原因：国军残部入缅、1967年排华事件等，让缅甸对华侨心存芥蒂
军事原因：缅共问题，一度使缅甸军政府对中国、华侨极不信任
中缅至1971年实现关系正常化。但缅甸高层对中国依旧充满不信任。他们倾向于将自己的对缅共的平叛战争视为“反对外来入侵者及其代理人的战争”。缅甸的丹顶准将即在回忆录说，“因为得到某个邻国的掩护，我们面对的叛乱者可以得到他们需要的任何帮助，包括人力、武器、军事训练，以及战场指挥的顾问。”在这种两国关系下，华侨依旧还是被猜忌的对象。
经济原因：1988年后，华人经济地位上升，缅族人因落差而心生怨念
进入80年代，缅共失势，中缅关系得到根本改善。缅甸新军政府这时由于受到西方制裁，在推行市场经济改革和对外开放政策后，只能向中国靠拢，加大对华贸易。以云南籍、福建籍为主的华人借助语言等优势，主导了中缅边境贸易，经济地位得到迅速提升，以至有缅族学者说，“中国人对曼德勒和缅甸北部的控制, 事实上是在重复殖民时期英国人殖民缅甸的经济后果”。90年代以后, 华人经济在缅甸私营经济中, 已和缅甸人、印度人持平，各占1/3左右。
曼德勒是缅甸第二大城市，在上世纪90年代初，这里就有约100万来自云南等地的非法移民，约占总人口的30%，因此有人说，“过去只有第80大街是唐人街,现在几乎曼得勒都是唐人街了。”这种贫富差距，以及华人数量的增多，都加大了缅甸民间对华人的不满。
政治原因：民主化后，民众不满缅甸军政府的外交政策，迁怒于中资项目和华人
自60年代至今，缅甸长期用法律政策限制华人成为“百分百公民”
华人在政治上是二等公民，没有被选举权，不能合法成立社团。
中国改革开放后，中国政府一直致力于消除缅甸政府和民间的这种“反华”情绪。如对缅甸华侨问题，当时的国家领导人于1985年访缅时承认，“中缅关系曾经一度受到我国内部问题的波及”，重申“文革”前的侨务政策，“鼓励侨胞自愿加入所在国国籍”，那么凡是入籍缅甸的华侨，“就是缅甸公民，应该效忠缅甸，尽到缅甸公民的职责”。到1988年奈温倒台时，官方统计的80多万华侨大多数都已入籍，保留中国国籍的华侨只还有73272 人。
虽然华侨获得了缅甸国籍，成为缅甸公民，但并不能享受和原住民一样的权利。1982年颁布的《缅甸公民法》，将缅甸公民分为“真正的缅甸公民”、“客籍公民”和“归化公民”三类。其中客籍公民指的是“在独立前移居缅甸，根据1948年颁布的法律申请过入籍，并符合该法律规定的条件者”；而归化公民指此前没有申请过入籍者。客籍公民和归化公民“他们本身及其儿子和孙子三代人保持安分守己”，才有可能成为拥有完全公民权利的“真正的缅甸公民”。此后缅甸政权几经变更，但这一公民法被一直沿用。1989年缅甸使用的新身份证有粉色、蓝色和绿色三种颜色，分别代表不同公民类型。
后来缅甸放开私营经济，华人依旧面临朝不保夕的困境。1979年，很多华人经营的土产店和土产交易所收到通知，说他们虽然是缅甸公民，但不是三代正统缅族，拒绝给他们更新执照，要求下个月起停业。后来在联合国，以及中国驻缅大使的干预下，缅甸政府才取消了这个强制措施。
缅甸对华人的歧视是毫不隐晦的。在奈温看来，那些离开缅甸后，并没有回国的印度人和华人，在新加坡、香港、美国等地，会和留缅的亲属“互相串通，非法偷运我国商品出镜，搞走私活动”。因为知道“他们有这种唯利是图的毛病”，所以“不能让他们留在能左右国家命运的机构里”“不能允许他们成为百分之百公民”，只能给印侨、华侨谋生的基本权利。
综而言之，自50年代至今，华人、华侨在缅甸长期处境艰难。惟有通过改变身份，才有可能获得政治上的平等权利，让经济利益有所保障。这也是大勐稳华人选择以“缅族”身份入籍的核心原因。
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